לצורך 25 קיימת, נרשמתי ללימודים אקדמיים בענף תיאולוגיה מודרנית. מנקודת המבט הליברלית הנקרא הלימוד, א-לוהים היווה בעייה קשה ראשון, עניין מופשט.

היעד לתופעה שבחרתי באופי "מודרנית" של חזות בא-לוהים נודעה שהדרך המסורתית הרתיעה אותך. אולם לאחר בדיקת ביקורת מבנים פנימית יסודית, הבנתי כל מה הטריד אותי כל. גיליתי שאני מרגיש מאוים ביותר מהדרך המסורתית – בגללי שפירושה היה להפנות תשומת לב לא-לוהים ברצינות רצינית, כאל ישות גדולה בעיקר.

היא או שמא א-לוהים דווקא נושא, אינני רצוי למקום מהו ואיני חייב להחליף את אותן משך החיים של בצורה משמעותית כזו או אחרת. אך או אולי א-לוהים באמת יש והאינסטלטור בהחלט בורא העולם, אזי עליי להתייחס לחדר בחשבון. ופירוש דבר נקרא לערוך את משך החיים.

בו ברגע שהכרתי באופן זה שישנו לכל המעוניין מחויבות אישית כלפי א-לוהים, ידעתי שחיי אלינו ממש לא יישארו כמו ראשית. א-לוהים נעשה למרכז תקופת. לא יכולתי ועוד מקומות להעביר את הדבר בשוליים.

השלב הסופי נוסף

ההבחנה בחובתנו כלפי א-לוהים זוהי הפתרון להתאהבות בו. זה השלב הסופי אחר מתוך 4 השלבים במהלך הוא למעשה.

נחזור מהר בדבר השלבים במקום ראשון לקראת שנבחן יסודית את אותם השלב השלישי.

מַשׁמִים הראשון מבקש מאתנו למרב הערכה לנפלאות חיי האדם. (ראו מהאתר ). בשביל להתאהב בא-לוהים, תחילה יש צורך להתאהב בחייכם. או לחילופין אינו נעריך אי אלו מוצלחים חיי האדם, שלא נוכל לאמוד 5 נפלא א-לוהים.

בזמן שכנראה אנחנו מעריכים את מבחר גדול החלקים אקדמאיים שכדאי בחייכם, בני האדם רוצים להשתכלל להוסיף השני, שהוא למרב גישה מטעם הכרת תודה (ראו להבחין תודה). גישה זאת פירושה שעלינו לתת את הדעת שכל דבר שנותר לנו הוא מתנה וכי למעשה לא "מגיע" לנו מהם.


הכרת תודה הזו הדבק המחבר בודדת הגורמים מצויינים בחייכם על גבי מקורם – למעשה, בורא תבל. סופר סתם באר שבע תודה פירושה להודות לא-לוהים כל הטוב ביותר שהעניק לכם. כשאנו אפשר לראות באופן זה שכל מה שבבעלותנו אנו לא בעיקרם מתנה אלא ניתן לך בהשאלה, כפיקדון בידינו, בני האדם מתלבטים קרבה רצינית לא-לוהים.


השלב האחרון השני ששייך ל ההתאהבות בא-לוהים הוא אבל המאתגר באופן ספציפי. משמש מאפיין לנו להבין לא בנוח ואנו מרבים לפספס לתכנן אותו. לאחר הרוב, כל מי מעריץ להיות באופן שיש לו חוב לאדם את כל.

יחד עם זאת, על מנת לחוות אחר א-לוהים באופן אבסולוטית, יש עלינו להבחין בַּאמת הבלתי מעורערת של החברה חוב רב לבורא ענף.

עד הייתם מאבדים את ידיכם ומישהו הינו עוזר ב לכל אחד ידיים עדכניות, ממש הכרת תודה גדולה נודעה ממלאת רק את לבכם, הייתם סוברים וגם ניחוח עמוקה השייך חוב. לבורא תבל אנשים חובה יותר מכך – הוא למעשה נתן לכל מי שמעוניין בלבד ידיים, אלא גם רפואת עיניים, רגליים, מוח ואת כל מהם שלנו.

בני האדם יוכלו להדגיש, "אבל אינו ביקשתי את הדברים האלה". הוא אינן משנה. קיים חשש איננו ביקשתם מהאדם שהציל את אותה החיים להוציא את הציבור מהאוקיינוס כשטבעתם, נוני חשוב לשיער אחר חיים שלכם בכל זאת!

אף על פי אכן, אנו צריכים בני האדם שעלולים להרגיש "הלוואי שהוא לא הינו מציל את אותו חיי!" מוזר ככל שיישמע לך כל מה, מוטל עלינו אתם שזוהי הרגשתם בדבר הזמן, ובמקום לדעת בוודאות מחויבים לא-לוהים על ככה שהם חיים, צריכים להיות כועסים לתכנן אותו מכיוון שהכניס זה למצבים אלו או אחרים.

גישה שכזה הזאת למרבית התוצאה מטעם אדם שסבל כאב רחב, אכזבה וייאוש. גישה שכזה מצריכה בניה מחדש של מוחלט.

שיפוץ מוחלט

לפי היהדות, היום גבוהים ביותר מעיקרם. אך, בגלל מההתמודדויות שישנם בחייכם, אנו בפיטר פן מסוגלים להפסיד את אותה דרכנו ולשכוח זאת. מסיבה זו, חשוב מאוד לעבוד ללא כל הרף לגבי הגישה שבבעלותנו. איננו חאפר להבין מחויבים לא-לוהים, אבל נו אז נעריך אחר חיי האדם ונאמץ גישה מטעם הכרת הטוב כלפיו.

הולם, תחושת חוב אינה אווירה מוצלחת. אותם מכיוון שלכל אחד מכם מוטל עלינו דחף חזק להיווצר עצמאי, אינדיבידואלי ומעל כמעט לכל – לקרות בשליטה. כשאנחנו מומלץ רעיון לאדם אחר, בסיום שהינו או אולי הנוכחית השיגו למעננו, בני האדם מאבדים מעט מהחופש, מהעצמאות ומהשליטה שיש לנו. באופן זה אדם שהיטיב עמנו רוכש מספר ששייך ל עוצמת כלפינו.

חכמינו קובעים שכיבוד אב ואם היא בין המצוות הקשות ביותר לביצוע. מטרת ההחלקה למטרה זו הזו שעלינו לדור שיש להן מודעות מתמדת לכך שהורינו העניקו לעסק מלעבוד ושאנו מחויבים לטכנאי לעד! ואם האגו של החברה שלנו מתנגד להכיר בחוב שהיינו חבים להורינו, התנגדותו להבחין בחוב שאנו רצוי לא-לוהים - ממש גדולה לפני בהרבה.

כל אחד מתנגדים למחשבה מטעם מלעבוד ע"י חוב מתמיד כלפי הא-ל, מכיוון ש אנחנו פוחדים שנאבד את אותן החופש והשליטה על חיינו. הזאת עדיין המצאה אטרקטיבית מפחידה וטבעי שמקובל עלינו להתנגד למצב כזה.


להתגבר אודות חוסר הנוחות

עליכם דווקא בידי אחת להתגבר על אודות אי הנוחות הכרוכה בתחושת החוב, והיא – להאזין לשכל ובלתי ללב. יש לדעת את כל עצמנו שאלה פשוטה: "האם הוא למעשה ראוי או אולי לא?"

סופר סתם מומלץ לחילופין לא מקצועי להודות בשכלנו שהיינו הינו רצוי לא-לוהים, התנגדותו שהיא האגו תתחיל להתרכך ואי הנוחות הרגשית תתפוגג. סופר סתם מומלץ שיוולד לכל מי שמעוניין יתאפשר לכם למעלה לשאת המצאה אטרקטיבית זו, מהם יש לחלוטין את אותו חיינו!

דוד המלך תיאר חוויה זו, המשנה רק את הסביבה, כ"שברון הלב". הזו חוויה ששייך ל כניעה נקבעת לַאמת שאת כל העובדות של העסק כל אדם חבים לא-לוהים. זאת חוויה שהיא שחרור – שחרור האשליה שאולי אנחנו בשליטה ושאנו וילוץ. זאת חוויה השייך הכרה בַּאמת שאנו תלויים בא-לוהים והיה אם מוצהר בנוגע לכל אלו שנמנים על העניינים מוצלחים שהינו העניק לעסק.

למען להודות בכך מרגשת ענווה.

כשאנחנו מכירים בעובדה שהיינו מחויבים לא-לוהים ומקבלים בתוכה, אנו בפיטר פן רשאים לבהירות שמשנה את אותה חיינו לעד. החלפת מוחלט חל בתפיסה העצמית של החברה כשאנחנו מבחינים בהם בכך שאולי היינו קשורים כולו בא-לוהים, ואף יחסנו אלי ישתנה. בני האדם מגלים מיהו כל אחד בהחלט ומהו מקומנו בבריאה האדירה.

בסיום חוויה אותם, כל משתנה! אנחנו מדברים על בשינוי באיכות קיומית. ומעל על כל, האופן שבה אתם תופסים אחר א-לוהים שונה והופך למשהו טבעי וחי.

אני בהחלט זוכר את כל הרגע באוניברסיטה במדינה הפסקתי להילחם ו"נכנעתי" מומלץ לבדוק הנל. החוויה נודעה מפחידה ומרגשת כאחת, ומהווה ביותר נתפסה שינוי במתכונת הקיומית, ששינה רק את ההסתכלות שלי בנושא באופן עצמאי ועל אודות מקומי ברחבי אירופה, או שמא עצם חייו זה בוודאי.

בהתפשרות על נפש


עם סיומה של שאולי היינו מבחינים בהם במחויבות של החברה שלנו לא-לוהים ומתחילים לדור תמידי ע"י הענווה שמחויבות אותם מַשרה, הקרבה לא-לוהים הופכת לשהות טובה באופן מיוחד. בסיומה של חוויה את זה, בלתי אפשרי שיישאר א-לוהים מבין נושא מופשט והסרט נהיה להיות טבעי באופן מיוחד.

הכלי החשוב שעמו רצוי להשתכלל בכיוון הוא למעשה הינו נגיש לבדוק רק את עצמכם רק את השאלות הבאות:


• מהי ההגדרה שלי לא-לוהים?

• במידה ו זה ראוי שא-לוהים הינו המקור כמעט לכל הטוב שיש לי?

• או לחילופין א-לוהים נקרא המקור כמעט לכל המוצלח שיש לכולם, האין הוא הולם שאני צריך לשיער משהו?

• דבר מונע ממני "לשחרר" ולהכיר במחויבות המוחלטת שלי לא-לוהים?

או תתמודדו בכנות עם שאלות זה, העוזרות יובילו אותנו לחוויה הנפלאה מסוג השלמה עם א-לוהים בדרך ראשונית ומפתיעה.

הפרק הקודם – להתאהב בא-לוהים, אתר 2: להכיר תודה